Isim Tafdhil

 

Gambar: Isim Tafdhil

Isim tafdhil: adalah kata sifat yang di ambil dari fi’il yang bertujuan untuk membandingkan antara dua hal. Satu di antara keduanya memiliki nilai lebih terhadap lainnya. Memiliki wazan اَفْعَلُ untuk bentuk mudzakkar dan wazan فُعْلَى untuk muannats. Contoh: بَيْتُكَ اَكْبَرُ مِنْ بَيْتِيْ وَ سَيَّارَتِيْ اَجْمَلُ مِنْ سَيَّارَتِكَ (arti: rumahmu lebih besar dari rumahku dan mobilku lebih bagus dari mobilmu). Yang pertama (rumahmu dan mobilku) disebut al-mufaddhol sedangkan yang ke dua disebut al-mufaddhol ‘alaihi (rumahku dan mobilmu). 

Isim tafdhil memiliki satu wazan : ialah اَفْعَلُ untuk mudzakkar dan فَعْلَي  untuk muannats. Terkadang hamzah dari اَفْعَلَ itu dihapus dalam tiga kata ini: خَيْرٌ، شَرٌّ، حُبٌّ contoh dalam kalimat: خَيْرُ النَّاسِ اَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ .

Syarat Bentuk Isim Tafddhil:

Isim tafdhil harus dari fi’il tsulatsi yaitu tiga hurufnya. tetap, mutashorif (bisa berubah sesuai tashrif/bukan isim jamid, ma’lum (kata kerja aktif), taam (kata harus semprna) dan bisa dibandingkan. Pengecualian untuk hal tentang warna, aib (keburukan orang), hiasan.

Dan apabila kita ingin menambahkan pola dalam isim tafdhil selain yang telah disebutkan dlam syarat-syarat tersebut, maka bila perlu diberi tamyiz (penjelasan) berupa mashdar manshub setelah kata اَشَدُّ، اَكْثَرُ، اَعْظَمُ، اَبْلَغُ، اَوْفَرُ atau yang serupa dengannya. Contoh: اَلْقَطْنُ اَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الْوَرَقِ .

Pola Isim Tafdhil

Isim tafdhil memiliki empat pola : isim tafdhil tanpa alif-lam dan tidak di-idhofahkan, isim tafdhil dengan alif-lam, isim tafdhil di-idhofah kepada isim nakiroh, dan isim tafdhil di-idhofah kepada isim ma’rifah.

·       Pola yang pertama: Isim Tafdhil tanpa alif-lam dan tidak di-idhofahkan

Jika bentuk isim tafdhil tanpa alif-lam/al ta’rif dan tidak diidhofahkan, maka harus dalam bentuk mufrod dan mudzakkar dan hendaknya menambahkan kata penghubung berupa مِنْ sebelum al-mufaddhol ‘alihi, contoh: خَالِدٌ اَفْضَلُ مِنْ سَعِيْدٍ (Kholid lebih utama dibanding Said), الطَّائِرَةُ اَسْرَعُ مِنْ الْقِطَارِ (Pesawat lebih cepat dibandingkan Kereta api), فَاطِمَةٌ اَجْمَلُ مِنْ اُخْتُهَا (Fathimah lebih cantik dibandingkan dengan saudaranya).

·       Pola yang ke dua: Isim Tafdhil bersambung dengan alif-lam/al ta’rif

Jika isim tafdhil bersambung dengan alif-lam (ال) maka tidak menggunakan kata penghubung مِنْ dan menyesuaikan kata yang ada sebelumnya, dalam segi apakah sebelumnya itu mufrod, tatsniyah, jamak, pun juga dari segi mudzakkar atau muannatsnya. الطِّفْلُ الْأَصْغَرُ قَدْ دَخَلَ الْمَدْرَسَةَ (Anak yang paling kecil (bungsu) itu sudah masuk sekolah) الطَّالِبَةُ الْفُضْلَى قَدْ نَجَحَتْ فِيْ الإِمْتِحَانِ (siswi terbaik itu telah berhasil dalam ulangan), اَلْوَالِدَانِ الْاَكْبِرَانِ (dua anak laki-laki yang besar), المظفتان الفضليان  (), dan lain-lain.

·       Pola yang ke tiga:  Isim Tafdhil  di-idhofahkan kepada isim nakiroh

Ketika isim tafdhil disambungkan (di-idhofahkan) kepada isim nakiroh, maka isim tafdhil harus mufrod mudzakkar dan tidak menggunakan kata penghubung berupa مِنْ , contoh: خَالِدٌ اَعْلَمُ قَائِدٍ (Kholid panglima tercerdik), فَاطِمَةٌ اَكْرَمُ امْرَأَةٍ (Fathimah wanita termulia), هَذَانِ اَحْسَنُ رَجُلَيْنِ (ini adalah dua pria yang baik), هَاتَانِ اَعْلَمُ امْرَأَتَيْنِ (ini adalah dua orang wanita pintar), المُجَاهِدُوْنَ اَفْخَمُ رِجَالٍ (Orang yang jihad (di jalan Allah) adalah pria terbaik. الْمُتَعَلِّمَاتُ اَفْضَلُ نِسَاءٍ (para pelajar (pr)  itu adalah lebih utamanya wanita).

·       Pola yang ke empat: Isim Tafdhil di-idhafahkan kepada isim ma’rifah

Jika isim tafdhil di sambungkan (idhofahkan) kepada isim ma’rifah maka tidak menggunakan kata penghubung berupa مِنْ , dan boleh dengan dua cara: 1. Sesuai pola yang ke tiga, yaitu harus mufrod mudzakkar. 2. Menggunakan pola yang ke dua yaitu menyesuaikan kata yang ada sebelumnya, dalam segi apakah sebelumnya itu mufrod, tatsniyah, jamak, pun juga dari segi mudzakkar atau muannatsnya. Contoh cara 1: عَلِيْ اَفْضَلُ الْقَوْمِ (‘Ali adalah kaum yang utama), هَذَانِ اَفْضَلُ الْقَوْمِ  (dua (orang) ini adalah kaum yang utama), هَؤُلَاءِ اَفْضَلُ الْقَوْمِ  (mereka adalah kaum yang utama), فَاطِمَةٌ اَفْضَلُ النِّسَاءِ (fathimah wanita utama), هَاتَانِ اَفْضَلُ النِّسَاءِ (dua orang ini adalah wanita yang utama), هُنَّ اَفْضَلُ النِّسَاءِ. Contoh cara 2: عَلِيْ اَفْضَلُ الْقَوْمِ,   هَذَانِ اَفْضَلَا الْقَوْمِ, هَؤُلَاءِ اَفْضَلُوْا الْقَوْمِ, فَاطِمَةٌ فُضْلَى النِّسَاءِ, هَاتَانِ فُضْلَيَانِ النِّسَاءِ, هُنَّ فُضْلَيَاتُ النِّسَاءِ.

Amal (pengaruh) Isim Tafdhil

Isim tafdhil berfungsi merofa’kan fa’il. Dan kebanyakan yang dirofa’kan adalah dhomir mustatir, contoh: خَالِدٌ اَشْجَعُ مِنْ سَعِيْدٍ (Kholid lebih berani ketimbang Said). Dan terkadang merofa’kan isim dzhohir, dan itu hanya ditemukan pada sedikit kasus. Contoh: مَرَرْتُ بِرَجُلٍ اَكْرَمُ مِنْهُ اَبُوْهُ  . Lebih tepat ditulis اَكْرَمُ karena sebagai khobar muqoddam (khobar yang didahulukan) sedangkan اَبُوْهُ sebagai mubtada’ mua’khkhor (awalan/mubtada’yang diakhirkan) dan merupakan susunan jumlah (kalimat) mubtada khobar untuk mensifati kata رَجُلْ.

Semoga penjelasan yang singkat ini membantu anda untuk memahami terkait bab isim tafdhil. Sekian wassalamu wr. wb.

Sumber: al-Qawaid al-Asasiyah fi Ilm an-Nahwi